Es iſt auch nitt eigẽtlich feücht/ dieweil ob wol die erdẽ trockẽ/ {der} lufft nit warlich alſo/ ſõder weich iſt/ alſo dz noch diſer eigẽſchafft drey vnderſcheid genommen werden. daß waſſer weich vñ fließig/ die erden trocken vñ hert/ {der} lufft am aller weichiſten vñ lauterſten. diſe vnderſcheid můß mañ auch in vermiſcheten dingen gleicher geſtalt nem̃en. Ein yedes vermiſchet ding iſt an jm̃ ſelbs kalt/ wann es kein leben an jm̃ hatt. dann es bedarff einer wer-me/ vnnd iſt weich/ oder noch weicher/ oder hert/ oder etwas mittels zwi-ſchen diſen. dann wie des weichen oder herten vermiſchung ſein/ alſo würt auch daß waſſer vermiſchett. Dañ wir habend angezeigt daß allein zwey ele ment jñ den vermiſcheten ſeind/ darum̃ iſt jñ der warheyt nicht recht gemi-ſchet. dz waſſer mag wol weicher ſin/ ob wol ettliche an jrer art für weicher ge achtet. Alſo halten ſich diſe ding/ vnnd ſeind jñ einem anderen orth angezei get. Mañ můß aber nun diſes bewyſſen/ daß nicht alſo ſein möge/ wie etlich daruon reden/ wie auch der pfeffer nitt warm/ oder daß Aizoum kalt. dann von dẽ trocken vnnd feüchten/ weil es kein qualiteten vñ eigenſchafften jñ elemẽtẽ/ möchte es vyllicht wol ſein. aber wie geſagt/ mögen diſe gemiſchet nitt alſo an dem werck ſelbs ſein. Wañ nun der pfeffer mag warm ſein/ wirt er auch an dem werck vnnd mitt der that etwas ſein. Es ſeye wie es wölle/ weil die that ſelbs dem vermögen vorghet/ dann es iſt jm̃ vermögen ein ſol lich ding/ wie daß ſelbig ietz ſchon iſt/ wirt ein qualitet vor der erſten ſein/ wölches doch der red nitt gleich. Demnach weil etwas mitt der that eint-weders warm/ vnnd der ſinn ſolliches falſch befindet/ oder kalt/ vnnd alſo würt jñ dem kalten oder auß dem kalten als ſeinẽ eigenen vrſprung ein wär me entſthen. Diſes zeiget der ſiñ ſelbs an. dañ wañ einer dẽ pfeffer keüwet/ entpfindet er nitt gleich der wärme/ ſonder würt zum erſten vermercken dz er jñ auff die zũgẽ breñet/ vñ dẽnach auch {der} wärme jñ jm̃ entpfindt. Deßhal ben bekant/ wie dz feüwr durch die bewägũg auß dẽ ſteinẽ geſchlagen/ alſo bringt mã auch auß des pfeffers ſchärpffe die wärme. wie auch in dẽ entpfin-dlichẽ inſtrumentẽ/ alſo auch jm̃ magẽ/ läberẽ/ vñ anderẽ orthẽ. Darum̃ iſt diſes nitt die erſt qualiter jñ im̃/ ſonder etwz anders. Mã hatt dẽ aber dẽ nã men der qualitet gebẽ/ auß {der} nam̃en mãgel/ dieweil kein andere nam̃en inn ſo vnderſchüdlichẽ dingẽ jrẽ ſonſt gebürẽ wöllẽ. Dañ dẽ erſtẽ qualitetẽ ſther eigentlichen zů/ das ander darauß entſtanden/ darinnen habend ſie auch den nammen bekommen/ wie die auſſerliche qualiteten/ vnnd würckun-gẽ/ als die werme des feür iſt. dañ es wärmet zů erſt/ dẽnach brẽt es/ vñ wer met nitt darũ dz es breñet. Ich weiß wol wie diſer veraltet irthũ gar ſchwär-lich auß {der} mẽſchẽ gemüterẽ zůbringẽ iſt/ vorab {der} taglönerẽ/ die auß des Ari-ſtotelis vñ Galeni nam̃en/ ich will {der} lehr halbẽ geſchweygẽ/ jr narũg vñ be-ſoldũg überkom̃en. So doch diſe/ die ſollichẽ gründẽ nachuolgẽd in gar ſch-wäre fragen fallend/ wölche ſie nimmer mehr recht mögen außlegen. darum̃ iſt es beſſer die warheit etwan anemmen/ wiewoletwan ſpath/ dann nim-mermehr. darum̃ mögẽd die vermiſchete ding kalt o{der} warm ſin/ doch habẽd ſie vorhin ein andere qualitet/ durch wölche/ entpfindũg von natur o{der} auß dem ſiñ/ die werme oder kälte jñ vnſere leib kom̃et. wie auch vn{der} diſen ſo mit {der} that ſind/ die erſte qualitetẽ {der} anderen vrſachen/ alſo ſind auch iñ denẽ ſo mögend ſein/ dergleichen die andere krefften. weil ſie auch der that etwas ne cher/ ſeind ſie ein vrſach der erſten qualitetẽ jñ vnſeren leiben. darum̃ iſt ſol liches nitt warm oder kalt auß vermög der ſubſtantz/ ſonder von wägen ei-ner anderẽ angehenckten qualitet. Wañ nun mir ſolliches zů einẽ grund ge legt/ mag mañ vyler anderen verborgenen dingẽ rechnung geben. Deßhal-ben beſchicht vyl võ kälte/ wie auch vyl von der wärme. Vnd zů erſt jñ auſ-ſeren glideren der thieren/ als ein kranckheyt vnd erlöſchung der läblichen werme. auß dem volget faſt dz alter. dañ daß alter iſt ein abnem̃ung der wer me/ dañerhar kom̃et auch die grauwe. darum̃ werdẽ bey den Feinlenderẽ/ Lappien/ vñ anſtoſſendẽ völckerẽ/ die rappẽ/ ſpatzen/ wölffe/ vnd am aller mehrſten die bären/ vnd andere thier grauw. Etliche läbend auch nitt bey inen/ als die eſell/ maulthier/ leüwen/ Helffanten/ Camel/ vñ affen. dañ wölche ein kleine werme jñ inen habẽd/ die ſterben vor groſſer kälte/ als die eſel. wölche aber einer groſſen werme bedörffend/ als die leüwen/ die verder ben darum̃/ daß ſie diſe nim̃er bekom̃en mögen. Dañ wir ſehen daß ſich etwã die hünd jñ mitten des ſom̃ers jn die heiſſe ſoñen legend/ weil ſie etwan einer kräfftigen werme bedörffend. Darum̃ ſeind auch fürnem̃lich der mañen vñ weiber cörper bey inen klein. dañ die natürliche werme würt võ der beſtendi gẽ vñ groſſẽ kälte überwũdẽ. Die gemüter ſind auch forchtſam̃/ auß ſchwach heyt des leibs o{der} weil ſie {der} mehrteil weerloß/ auch võ inẽ ſelbs/ weil die wer-me võ {der} kälte überwũdẽ. Darum̃ iſt es gar ein volckreich land/ dañ diſes iſt ein rechte proportz mitt anderẽthierẽ/ dz ye die forchtſam̃eſte am fruchtba-reſtẽ ſind/ als die haſen vñ küngelyn. Es ſind die weiber auch ſchön/ weil die kälte weyß machet/ weil auch die yebũg an düñen heüten offt ein röte mit jr bringt/ weil ſie auch eines kleinẽ leibs/ ſcheynend ſie vñ ſind deßter ſchõner. Man vermeinet ſolliches/ wie an den kinderen/ dañ die augẽ ergreyffẽ diſe vñ erkeñen ſie baß. dz gemüet erbarm̃et ſich auch derẽ/ wir liebẽd aber die/ ü-ber w ölche wir vns erbarmẽ. es ſind auch jñ der warheitt derẽ leib ſchöner/ die weil die natur (wie jñ allẽ anderẽ dingẽ) jñ kleiner gliderẽ proportz fleyſ ſiger abtheilet. wañ ſo etwas hie verfälet/ mag man doch von der kleyne wã gen den irthum nitt ſo wol vermercken. Die gemüeter werdẽ auch fräueler dañ ſtarck/ auch grauſamm von wägẽ der vnmenſchheyt/ oder der forcht. Die thier werden von einer groſſen kälte faſt verletzet/ vorab an etlichẽ gli deren/ vñ beſonder an augẽ/ darum̃ werden ſie etwan blind. es ſterbẽd auch etwan die hoden an thieren/ als wärend ſie außgeſchnittẽ/ darum̃ werdẽ ſie faul/ vnd fallend hinweg. Gleicher geſtalt werden den hanen jre kammen gemeinlich weiß/ alſo auch der vöglen füeß vnd ſchnäbel/ zum theil daß di-fe glider weytt von deñ hertzen ſthond/ zum theil daß ſie blůtloß. Was aber feücht als die hoden/ lefftzen/ naſen vnnd finger wañ man ſie an ein eyſſen haltet/ vnnd die feüchte vor kelte gefreürt/ hangend ſie gleich alſo hert an/ daß man ſie on zerriſſen nitt mehr mag daruon bringen. Darum machen die Roßtäuſcher den roſſen jre zeüm gebogen vnnd kauhend doran ehe dañ ſie diſe den Roſſen jñ das maul legend. Es werden auch gemeinlich den thie ren die haar dick/ geſtableter/ vnd ſchöner. darum̃ bringet man auß diſen lã den gar koſtliche fäl an arten vnd geſtalten. es ſeind auch die thier fräſſiger/ weil die werme jnwendig zůſammen getriben/ vnnd groſſer mangel der ſpeyſen.