La decimanona ragione ſi puo cauare ſeguendo i peripatetici dalla eternità del mondo, per­cioche ſe l'acqua già per infiniti ſecoli paſſati & à auenire, foſſe alla terra inferiore, ſarebbe or­mai tutta distrutta & conſummata, eſſendo di minor reſistenza che la terra. il che però non è aue nuto, eſſendo la generatione dell'acque piu faci­le & continua che della terra.

La uenteſima ragione, è fondata nelle inon­dationi dell'acque, lequali hanno ſommerſo molte terre, il che pare che ſia argomento della maggioranza dell'acqua. & che habbia ottenuto po­tenza maggiore della terra.

La venteſimaprima ragione, ſegue l'eccellen­za & nobiltà de gl'elementi: eßendo adonque il fuoco per la nobiltà & eccellenza ſua ſuperio­re all'aria, & l'aria all'acqua, neceßario è, che l'acqua eßendo piu nobile & eccellente della ter­ra, che ſij d'eßa maggiore: & che ſia piu nobile: non ſi può dubitare, poiche la terra ſia ſimile al­la feccia & piu opacca & impura dell'acqua.

A queſte ſeguano l'altre dal Picolomini adot­te in fauore della ſentenza di Aristotile, nel primiero capo del ſuo trattato, lequali ſaranno per ordine da noi raccontate, accio al ſuo luoco ſiriconoſca, ſe l'habbia o bene o male riſſolte.

Viene adonque la primiera ragione preſa dal­l'auttorità di Tolomeo, nel capo 13. del quinto libro dell' Almagesto, con che uuole che il ſpacioche s'interpone tra noi & lorbe Lunare, eſſere per dritta linea trentanoue uolte maggiore ch'il ſemidiametro della terra: & douendo queſto ſpa­cio eſſere ripieno, ſi come il fuoco auanz a l'aria, & l'ania l'acqua, ragioneuol coſa è, che l'acqua reſtimaggiore della terra.

L'altr a ragione che ſegue uiene fondata nel­la ſomiglianza ſecondo il tutto & le parti de gli elementi: prouandoſi adonque nella generatione dell'acqua, farſipiu ampia & capace la materia della terra, che non era prima, & quella dell'ac­qua, mut andoſinell'aria, poiche richieda uaſo piu capace, ſiamo aſtretti di confeſſare, che ſi come l'aria è maggiore dell'acqua, che coſi ella ſia del­la terra maggiore.

La terza ragione uien tolta dal ſito de gli elementi, eſſendo adonque la terra allogiata nel centro del mondo, & il fuoco nel piu alto, ſegue che l'acqua resti collocata doppo la terra, & contigua all'aria, ſecondo le parti che cuoprano la faccia d'eſſa terra; il che eſſendo uero ſi come il fuoco resta dell'aria, & dell'acqua maggiore, ragione­uole è, che l'acqua resti maggiore della terra.

La quarta ragione ſegue l'opinione d'alcuni fi­loſofi, i quali credano che gli animali aquatici ſiano non ſolamente maggiori ma in piu numero de gli terre ſtri, il che ſarà argomento che l'acqua ſia della terra maggiore.

La quinta uien tolta dalla iſperienza, concio­ſia coſa che nauig ando il Mare uerſo alcuna par­te molto lontana dal porto, di doue ſiè ſciolto nel arriuare, ſe nella ſpiaggia ſarà qualch'edificio eminente, prima ſarà la ſommita di cotal' edi­ficio da nuoi ueduta, che la piu baſſa parte di quello: doue che per il contrario ſe la terra foſſe piu eleuata che l'acqua, è ugualmente la parte inferiore del edificio o torre, ſi mostrarebbe pri­ma, concioſia coſa che in tal caſo producendoſi un triangolo con due linee, che uſcire ci imagi­naßimo dal occhio nostro, & alla ſomma & all infima parte di quella torre, come in baſe di det­to triangolo arriuaſſero; eſſendo l'angolo da baſſo o retto, o maggiore di retto, è conſeguentemente maggiore la linea ch'alla cima arriua, che quella non è, ch'alla piu baſſa parte uiene, ſaria di me ſtieri che douendoſi prima uedere quell'oggetto, ch'è piu uicino prima, parimente la baſe dellator­re che la ſommita ſi diſcopriſſe a gli occhi noſtri, come poi con certa figura dimoſtra. auenendo adonque il contrario, ſegno è, che l'acqua ſij piu alta & eminente della terra, à che ſegue che ſia maggio­re d'eſſa terra.

La ſeſta ragione resta fondata nell'auttorità d' Ariſtotile dil primo libro della meteora, al te­ſto 12. nella quale col mezzo della proportione geometrica ſi dimostra eſſere maggiore l'acqua della terra, ſi come il fuoco reſta dell'aria mag­giore, & l'aria dell'acqua, percioche ſia in pro­portione decupla un elemento dell'altro maggio­re. poiche di dieci pugni di terra ſe ne produca­no cento di acqua, ſi come uiene ancora dimoſtra to nel ſecondo libro della generatione al teſto 37.oue par agona li elementi frà loro, non ſolamenti ſecondo le potenze & uirtù, ma etiamdio ſecon­do la grandezza & quantità loro, con che con­chiude apertamente l'acqua eſſere maggiore della terra.

La ſettima ragione, uien tolta dall'auttorità di Strabone & di Plinio, i quali hanno creduto che l'acqua circondi tutta la terra, & che hab­bia potenza ſopra eſſa terra, poiche ſommerga & ingiotiſca molte terre. il che argomento ſarà della maggioranza dell'acqua.

Queſte ſono le ragioni, con le quali ſi difende la ſentenza di Ariſtotile, che l'acqua ſia mag­giore della terra, il che intendendo noi di ſeguire. Et acciò che reſti la ſudetta opinione piu ſtabile & ferma, neceſſario è che dimoſtriamo in prima co­me natur almente non resti della terra & de l'ac­qua compoſto un globo concentrico ſecondo il cen­tro della magnitudine, dipoiche l'acqua non ſo­lamente ſia sferica, ma etiamdio piu ugualmente sferica della terra, & finalmente che ſia piu alta & eminente dieſſa terra.

Quanto al primo capo adonque ſe l'acqua foſ­ſe concentrica nel modo ſudetto con la terra, & che di eſſa & la terra foſſe composto un ſol globo, ſarebbe neceſſario, che l'acqua foſſe continua con la terra, il che uiene riputato falſo, poiche ſia di natura & ſpecie l'acqua diferente dalla terra; hauendo qualit à diuerſa & propria circonſcrittione eſſendo contigua alla terra & parte di tutto il globo compoſto d'eſſa & della terra. Con che ſeguirebbeno gl'inconuenienti da noi nella ragione dellicentri allegati, i quali eſſendo di molta importanza, neceſſario è di confeſſare, che ue-ramente de l'acqua & della terra non reſti for­mato un globo concentrico, ſecondo il centro proprio della grandezza, ma ſolamenti ſecondo il centro della grauezza commune, poiche l'acqua re sta etiam dio ſolamenti contigua con eſſa terra & non gia continua. & di circonſcrittione ſeparata, come la difinitione della parte dil corpo dimoſtra.

Dipoiche l'acqua ſia sferica come ancora concede il Picolomini, & piu sferica della terra, facilmente ſi proua, poiche l'iſperienza l'inſegna. concioſia coſa che partendoſi la Naue dal lido, quando ſi troua in alto mare, i nauiganti non vedano piu il ſegno fermato nel lido, ſtando al piede de l'arbor della Naue, come ſe staranno nella cima, di che altro non puo eßere cagione, che la sferici­tà & gonfiamento de l'acqua, come che ſinaſcon­dia poco a poco la Naue tutta, eſſendo nell'alto mare a quelli, che ſtauano riguar dandola nelli alti ſcogli.

Dipoi ſi proua l'acqua eſſere sferica dacoloro, i quali nauigando uanno alont anandoſi, ò uero approßimandoſi alla tramontana, poiche quanto piu uerſo ſettentrione ſi auicinano, tanto piu alte proportionat amente nel cerchio meridiano gli appariſcano le ſtelle, da loro uerſo il noſtro polo oſſer uate, & per il contrario andando uerſo mezzo giorno, ſempre piu con la proportione dil camino loro, ſi ueggan loro, le dette ſtelle abbaſſando. Di che ancoraè chiaro argomento il uedere l'ac­qua ſopra le foglie mouerſi ugualmenti in figura sferica, poiche ſi moua ugualmenti ſecondo tutte le ſue parti alcentro & alla circonferenza della ſua magnitudine. di che ſi argomenta che ſia piu ugualmente sferica della terra, laquale al cen­tro ſolamenti ugualmente ſi profonda, ſecondo tutte le ſue parti. eſſendo nella eſtrema ſuperficie molto inuguale.

Et finalmente la figura dell'uniuerſo lo richie­de, poiche debbano le parti etiamdio ſecondo la figura eſſere proportionate al tutto. Con che paſ­ſaremo à dimostrare con queſta ragione eßere piu perfettamente sferica l'acqua della terra. perche non ſi puo negare, che nell'eſtrema ſua ſuperficie non ſia piu uguale della terra. poiche londe piu eminente ſopra la faccia dil mare, con figura sferica inondano & inalzano il corpo dil mare, come nel nauigare ſi proua, con che argomenta­remo eſſere ancora piu eminente della terra, co­me primieramente dalli ecclißi della Luna ca­gionati dall'ombra delle acque maritime ſi puo dimoſtrare, & dal naſcondere à nuoi il Sole, ſi che paia che ſi ſommerga, & atuffi nell'onde nel ſuotramontare. A che aggiongano i nostri peripate­tici, che una gleba della terra piu ſi profondi diuna gleba dell'acqua eſſendo la terra oßolutamente graue, poiche la terra reſti atta di diſcendereal centro dell'uniuerſo, & l'acqua ſolamenti alcentro della grauezza: per il che natur almen­te reſta più eminente l'acqua della terra. Et ſe cio non foſſe, non ſi mouerebbe l'acqua alla con­caua parte dell'aria, ne ſarebbe dal fuoco tiratanon tir andoſi la terra. il che ancora con questaragione ſi puo mostrare, concioſia coſa che ſe piualta foſſe la terra dell'acqua, neceſſario ſarebbeche vno elemento natur almenti foſſe luoco naturale & proprio de due elementi, il che ſi troua eſ­ſere impoßibile, poiche natur almenti ſia ſolamenti luoco di l'uno & violentemente dell'altro: ſe adonque ſia uenuto, che resti un globo compostodell'acqua & della terra, non è pero da ſtimare,che tutte le parti dell'acque restino manco emi­nenti di eſſa terra, poiche ſia ſtato neceſſario accioil calore de l'aere & dil fuoco ſi contemperaſſe colſreddo ecceßiuo de l'acqua che l'acqua foſſe con­tigua all'aria. onde che dil Mare non ſi conce-da, eſſendo che stando noi ſopra un monte mol­to lontano dal mare, benche ſiano altri mon­ti dimezzo, ſi uegga pero ilmare & non la ter­ra piana. Ne ſi puo negare che le neni lequali ancora nella Etiopia ſi ritrouano ſopra i monti della Luna & le altre ne i paeſi piu freddi non ſiano piu eminenti & alte della terra come anco­ra gli uapori acquei, i quali restano ſopra tut­ta la faccia della terra contigui alla sfera dell'a­ria. Ne ci debbe incontrario adurre la ſuperficie della terra ſcoperta, et altezza delle montagne, poiche per la ſalute de gli animali ſia ſtato neceſ­ſario alla prouidenza della natura di ritenere con la uirtù & influenza del Cielo & delle stelle l'acque nelle concauita della terra, accio col mo­uimento uerſo l'aria non copriſſero tutta la terra. con che reſta la ſentenza d' Aristotile più che ue­ra, eſſere l'acqua maggiore della terra, o ſiano gli elementi in qual modo ſiuoglia puri, ò uero impu­ri, poiche in questa quiſtione non ſi habbia altra conſideratione de gli elementi di quella, che ri­chiede la natura loro, conueneuole alla generatione di tutte le coſe & constitutione dell'uniuerſo.

Cap. 4.

Paßando adonque al quarto capo da noi pro­posto, ſarà neceſſario di eſaminare in prima gli ſuppoſiti, ouero principij del Picolomini.

Quanto al primo adonque non concediamo, che ſia uero di tutta l'vniuerſit à dell'acqua, ſe be ne ſi poßa admettere dell'acque del mare, poiche queſte ſole habbia miſurato nella ſuperficie dil ſuo globo. onde che ſe reſtaſſero tutte l'acque uni­te & congregate inſieme, ſarebbono di gran longa ſecondo la ſuperficie loro maggiori della ſuperficie della terra.

Quanto al ſecondo della profondità delli mari, ſe bene ſe li conceda delli mediteranei, non ſe gli concede però de molti mari ſettentrionali, poiche Holao magno nelle hiſtorie gotiche al capo decimo dil ſecondo libro affermi, nella Norueggia ritro­uarſi mari & laghi di tanta profondità, che ſiano inſcandagliabili, poiche hauendo fatto proua di miſur arli con tanta coppia de funi, che carica­uano una grandißima naue, gia mai fu poßibile ritrouare il fondo loro. Il che ancora in alcune ca­riddi de noſtri mari ſi ritroua, come che delli abißi dell'acque contenuti nella maggior profondità del la terra ſi ha da credere. con che il terzo ſuppo­ſito nel quale ſiaggiong ano i laghi, le paludi, fiu­mi & fontireſta di poco momento, poiche oltre tut­te queſt'acque apparenti nella eſtrema ſuperſicie della terra molte ne ſiano in copia maggiore nelle cauerne & uoragini d'eſſa terra contenute ſino nel centro d'eſſa terra come il Cardano raconta. talmente che nell'inferno ſitrouano acque per nuture il fuoco materiale che iui ſi troua d'i loro ua pori. il quarto ſuo ſuppoſito benche paia molto piu efficace, non ſtringe à fatto, concioſia coſa che mi­ſur ando la profondità della terra, reſti inſieme miſurata tutta la profondità dell'uniuer ſit à del­l'acqua eſſendo uero che l'acqua ſi ritroui in tut­te le sfere meſcolata con la terra ſi che d'eßa & della terra reſti formato un ſol globo concentrico come il Picolomini uuole: per il che non mi par uero, ſe l'acque ſi profondaſſero tanto come la terra, che non ſarebbeno percio maggiori d'eſſa ter­ra. Et ſe paſſaremo alquinto ſuo ſuppoſito, ritro­uaremo eſſere di poco ualore, poiche non comprenda che l'acque de i mari ſin'ora conoſciuti & na­uigati. oltrei quali puo eſſere ſe bene ſi ſia ſco­perta qualche terra, che ſi ritrouaranno altri ma ri deppo quella terra & maßime ſoito i circoli artico & antartico doue ſono li mari profondißimi & gelaticon infinita coppia d'acqua.

Restando adonque incerti queſti ſuoi ſuppoſi­ti, non ci debbe ſopra di loro fare fondamento. ſi che ſarà iſpediente, che paßiamo alle riſpoſte portate alle'ragioni & auttorità, con lequali ſi di fendeua la ſentenza di Ariſtotile.

Riſpondendo adonque nel capo nono dil ſuo trattato alla prima ragione preſa dall'auttorità di Tolomeo, negache la sfera dell'aere compren­da tanto ſpacio, il che non pùo con uerità nega­re, poiche tre ſiano le sfere o ſia regioni dell'aria, delle quali inconſider atamente nega la terza, nella quale le impreßioni ignee ſogliano produrſi. ſi che ſarà l'aria ſecondo li duo modi dechiarati più grandi di queſto globo poiche occupi & piuprofonda & ampia sfera. per il che resta l'auttorità di Tolomeo nella ſua forza. per dimostrare che l'acqua ſia maggiore della terra.

Alla ſecondar agione preſa dalla omogencita dè gli elementi, con che ſi coglieua l'acqua eſſere maggiore della terra, percioche nella generatio­ne de l'acqua di un pugno di terra ſi proui pro­durſiun corpo maggiore, riſpondendo liber amen­te nega la conſeguenza. poſcia che ſecondo la ſentenza de i peripatetici, ancora che in ogni parte loro ſucceßiuamente li quatro elementi ſiano ge­nerabili & corrutibili, nondimeno inſieme ſecon­do il tutto non ſi poßono generare ne meno cor-rompere, in che dimostra non ricordar ſi delli precetti della loica, ne i quali queſto ſi tiene per ue­rißimo, che la coſa poßibile ſe ſi porra eſſere non ſia in mo do alcuno impoßibile, eſſendo adunque poſ­ſibile, che ſecondo il tutto gli elementi ſi mutino, non ſarà impoßibile, che in cotal modo ſiano gene rabili & corruttibili, ſi come ſi stimano attual­menti eſſere ſecondo le loro parti.

Alla terza ragione, ſe l'acqua per la maggior parte non copriſſe la terra, non ſi potrebbe con piu ragione dire che l'aria nella diſpoſitione de gli elementi foſſe collocata ſopra dell'acqua, che ſopra della terra.

Riſponde il Picolomini, che non per eſſere o maggiore in quantita, l'uno elemento che l'altro, ſi conuien loro quel ſito che ritengono nel ordine del vniuerſo, ma ſolo per la maggior grauezzao leggerezza che, per natura è data loro, di maniera che quando bene molto minore il fuoco foſſe di quel ch'egliè, è l'aria ò la terra molto maggiore, nondimeno punto piu ò meno ſaria per natura la forza e l'impeto in eßi, ingire la terra al piu baſſo de tutti, e il fuoco piu in alto, ne punto meno l'aria ſotto dil fuoco, e l'acqua ſopra della terra. che ſi facciano nella quantita che hanno al preſen-te: nella qual riſpoſta ſe bene ſi diſtenda molto, non ha pero poſſuto conſeguire il ſuo intento, con­cioſia coſa che gli elementi habbiano ottenuto due ſpecie di luoco, l'uno della grauezza & leggie­rezza loro, & l'altro della capacita, accio non ſi riteneſſe il uacuo: onde che la raggione ſudetta conchiude efficacemente, ne ſi puo ſciogliere con queſia riſposta dil Picolomini.

Alla quarta ragione tolta dalla moltitudine dell'animali aquatici, nega la conſeguenza, poi che non ſia neceßario ſe bene il mare ſia piu fecondo della terra, che reſti maggiore deßa terra con­cioſia coſa che in una piccola peſchiera grandißi­ma coppia di peſci ſinutriſca in che ſe haueſſe fatto etiamdio mentione della maggior grandezza oltre la moltitudine, hauerebbe dato maggior fe­de alla ſudetta ragione.

Alla quinta ragione tolta dal nauigare, riſponde al fine dilcapo nono, questo non auenire dalla maggioranza dell'acqua, ma ſolamenti dalla sfe­ricita ſua, percioche l'acqua ſia sferica in che non mi pare che riſponda a pieno, poiche quanto piu l'acqua ſarà maggiore, piu toſto & facilmente ſi cauſerà ſimil'effetto, ſi come tuttauia prouiamo nelle terre & nelle Città che hanno monti o colli, oppoſti alla veduta nostra.

Paſſando finalmente al decimo capo. s'ingegna di atterrare l'auttorità d'Ariſtotile, fondata nel­la decupla proportione de gli elementi, con dire che non ſi debba intendere della quantità de gli elementi, ma ſolamenti delle qualità. concioſia coſa che la quantità ſecondo i precetti d'Ariſto­tile non ſia principio attiuo. la cui riſpoſta quan­to ſia fuori di propoſito, lo riconoſcerebbe qual ſi uoglia mediocre filoſofo, poiche nel primo della me teora al teſto 12. & 13. l'indrizzi alla quanti­ta. ſe bene per darla meglio ad intendere, uſi del­la mutatione loro ſcambieuole, che procede dalle prime qualità attiue & paßiue: con che ſi com­prende la materia prima che di prima era ſoget­to della terra, riceuere maggior estenſione et quan­tità, quando nella corruttione di un pugno diterra uiene à riceuere la forma dell'acqua, percio­che riceua rarità maggiore, ſi come riceue denſi­tamaggiore quando de l'acqua ſi produce la terra: il che ſe ſia uero, ſi come i migliori interpreti di queſto luoco affermano, non mi poſſo imaginare chi habbia indotto il Picolomini, di attribuire queſta decupla proportione alle qualità de gli ele­menti, ſe bene la quantità ſpogliata dalla mate-ria & dalla forma non ſia principio attiuo, la quale però non ha in queſta ragione luogo alcuno. Etuſando Aristotile della geometrica proportio­ne ſi può attribuire alla quantita ancora de gli elementi. ſi come uiene ſcritto d'Ariſtotile nel li­bro ſecondo della generatione al testo 37. & piu oltre, doue inſegna eſſere gli elementi ſecondo la quantita frà loro compar abili, ſi come ſono ſecondo la uirtù & qualità loro. il che l'eſempio che ſoggionge l'afferma. con dire che il ſenſo giudichi non eſſere uguale la mole de gli elementi, poiche l'acqua ſia della terra maggiore, ſi come l'aria è maggiore dell'acqua, & il fuoco de l'aria: il che ſe ſaranno inſieme par agonati etiamdio ſecondo le parti dimostra, ſogiungendo eſſere poßibile, che di uno pugno d'acqua ſe ne producano ſei di aria, percioche la prima materia ſia la miſura della quantita maggiore & minore, con laquale ſi miſurano l'acqua & l'aria: con che paſſando piu auanti, gli par agona ancora ſecondo le quali­tà loro. A che uorrei che haueſſe auertito il Picolomininel ſudetto capo.

Et perche nel capo undecimo riſponde alle auto­rita di Strabone & d'altri delle quali non intendiamo ſeruirſi, ſarà bene che paßiamo alle riſpoſte del l'vltima ragione con le ſopradette allegata. Alla ragione adonque nella quale ſi diceua eſſer opi­nione famoſa della maggioranza dell'acqua, ri­ſponde anci eſſere famoſa, che la terra ſia mag­giore dell'acqua, il che gli concederei uolun­tieri, ſe foſſe piu antica & da piu ſaputi huo­miniriceuuta, il che non può eßere, eſſendo nuo­ua & non ancora da tutti approuata, con che la fine dil preſente diſcorſo richiede, che con maggior breuità & diligenza che ſara poßibile. ſi riſponda alle ragioni adotte in fauore della ſua opinione, delle quali la prima era fondata nella maggiore profondità della terra. laquale à mio giudicio non conchiude, ſe ſia uero che del­l'acqua & della terra ſia composto un globo con­centrico, ſecondo il centro della grauezza & del la grandezza, il quale altro non ſia come lui uuo­le, che il centro dell'uniuerſo, con che eſſendo l'ac­qua in ogni sfera meſcolata con la terra, miſur ando questo globo concentrico. neceſſario ſia che que ſta miſura ſecondo la profondità non ſolamenti ſia della terra, ma etiamdio dell'acqua, Et ſe poteſ­ſero unirſi tutte inſicme l'acque & congelandoſi formar un globo ſeparato; reſtarebbe ſenza dub­bio maggiore il globo dell'acqua & piu uguale & continuo di quello della terra, ſecondo tutte le ſue parti: à che ſiaggionge, eßere questa miſura imaginaria, non eſſendo ancora miſurata la pro­portione della terra ſecondo la quantita che tiene col Cielo & gli altri elementi. & ſepure ſe le con­cederà, reſtarà commune atutta l'uniner ſit à del­l'acqua, laquale è parte de questo globo, ſe ſia con centrica ſecondo l'uno & l'altro centro, ſi come il Picolomini afferma: il che non è uero, ſe ſia l'altra parte diqueſto globo di ſpecie diuerſa dalla terra, onde che hauendo la propria circonſcrittione ha­ura oltre il centro commune della grauezza il proprio della ſua grandezza, ſi come ſi uede nel le partidil corpo noſtro, lequali oltre il centro commune di tutto il corpo che Galeno ſtma eſſere l'um bilico, hanno etiandio il proprio centro della quantità loro, poiche ſianò parti diſtinte ſecondo la propria circonſcrittione, da che uien tolta la difinitio ne de ciaſcuna parte, non eßendo nel corpo noſtro altro la parte ò ſia capo ò mano, che qùesla par­ticella che ha ottenuto certa & diſtinta. circon­ſcrittione, come dottamente inſegna Galeno ne i ſuoi libri del uſo & ufficio delle partidil corpo humano: il che non conoſcendo il Picolomini ſeguen­do i mathematici ha confuſo il centro propio del-la magnitudine delle parti di ſpecie & natura differenti col centro commune di tutto il corpo com poſto d'eſſe parti. & coſi auenne à coloro che nel trattare le coſe d'importanza attendano ſolamente alle regole generali.

La ſeconda ragione fondata nella quantita del li uapori non ſi admette, poiche in molti altri mo­di l'acque ſiano continuamente generate in que­ſlomondo inferiore, come dall'eshalationi terre­ne, dal aere contenuto nelle uiſcere & faccia della terra. come l'Agricola diligentemente narra nel ſuo libro dell'acque. A che ſi può aggiongere, che della continua corruttione de gli altri elementi di nuouo ſia neceßario che ſi producano l'acque, ſi come della corruttione dell'acqua gli altri ſi pro­ducano, eſſendo nell'uniuerſità de gli elementi co­me dell'altre coſe corruttibili, la corrutione del vno, la generatione de l'altro, & la generatione del unola corrutionede, l'altroaccio ſi perpetui in infinito lageneratione di tutte queſte coſe mortali.

La terza ragione fondata nel fluſſo & refluſ­ſo dil mare non conchiude, poiche ſolamenti comprenda l'acque dilmare, lequali concediamo eſſe­re minori della terra.

La quarta ragione preſa dall'eminenza della terra, non ba tutta quella forza che il Picolomi­ni ſicrede, poiche incio il ſenſo c'inganniper laine­qualità maggiore della ſuperficie della terra, di cuiè più ugualmente sferica l'acqua. onde che la terra ſe haueſſe sfericità perfetta, non ſarebbe in luogo alcuno piu eminente della terra, poiche ſia neceſſario ſecondo la qualità motiua che reſti contigua all'aria & anco ſecondo la freddezza ſua, accio poſſa contemperare il calore dell'aria & dil fuoco, per la conſeruatione ditutte queſte coſe inferiori. A che ſiaggionge ancora nella ſom­mita delli monti ritrouarſiacque & le neui con­tinue, lequali con gli uapori acquei circondano tuttala ſuperficie della terra. talmente che non ſia uero, benche molte acque ſi profondino nelle concauita della terra, che la terra ſia piu emi­nente dell'acqua; à che ſegue che non ſia della terra minore.

La quinta ragione della continenza dil luogo, non è à propoſito, ſe ſia uero che altramenti reſti­no ne l'ordine dell'uniuerſo collocati gli elementi, ſi che lorbe della Luna contenga il fuoco, & il fuoco l'aria, & l'aria l'acqua, & l'acqua la terra, co­me nel 4. libro della Fiſica alteſto 6. ſiuede. accio non ſiamo astretti ſotto la terra porre altro corpo ſopra ilqual ripoſi, & di mano in màno un'altro in infinito; il che doi tutti li ſiloſoſi & mathema­tici è stimato impoßibile onde ſe bene la terra ſècondo le parti diuiſe dell'acqua & con lei me­ſcolatà ſi dice eſſere il luogo dell'acqua non ſarà già ſecondo tutta l'vniuer ſit à loro. poì ch'eſſendo il centro dell'uniuerſo indiuiſibile non poſſa eſſer'il continente della terra ſe bene ſia il termine al quale ſi moue & nel quale ſi ripoſa. come Ariſto­tile nel fine del libro 2.del Cielo inſegna.

La ſeſtar agione fondata nel dominio della terra ne i corpi miſti, tanto animati come inanima­ti, non porta ſeco neceßità alcuna, poiche queſto non ſia auenuto per eſſere la terra maggiore, ma ſi bene accio li corpi reſtando fermi & ſodi ſi po­teſſero conſeruare, concioſia coſa che con la me­deſima raggione ſarebbe neceſſario, che il fuoco eſſendo maggiore di tutti gli elementi, che pre­dominaſſe nelli corpi naturali, il che pero non è uero.

La ſettima ragione fondata nella diſtanza ò ſia profondità ſecondo il centro, non stringe mol­to, ſe ſia uero che l'acqua per la maggior parte ſia contenuta nelle uiſcere della terra, ſi che re­ſsti formato un globo concentrico dell'acqua & della terra, ſecondo il proprio & medeſimo cen­tro. percioche la profondità ſarà uguale & commuǹe all'acqua & alla terra. paſſandoſi ancora per l'altezza dell'acque che ſi profondano ſino al centro della terra, ilquale è diuiſibile, a differen­za dil centro dell'uniuerſo, ilquale è termine del­li corpi graui, non che luogo continente, poiche ſe condo la continenza non poſſa eſſere uguale ad alcuno corpo. non è adonque queſta proſondità propria della terra, ma di queſto globo concen­trico compoſto dell'acqua aere, fuoco, & della ter­ra: laquàle uenendo diuiſa in tre sfere, in qual ſi ſia di loro ſi ritrouano molt'acque, ſi come ſi ri­troua aria & fuoco ancora. percioche ſecondo la ſentenza di Plotino ſenza mezo non ſi poteua dell'acqua & della terra formarſi un globo.

L'ottauar agione con che unole l'acqua eſſere concentrica con la terra ſi anulla con la distin­tione dil centro commune & proprio della gran­dezza, ſe bene ſi conceda eſſere l'acqua concen­trica ſecondo il centro della grauezza, poiche ſia impoßibile, che natur almente un corpo ſia luo­go de due corpi, non poſſendoſi un luogo ſe non uio­lentemente attribuirſe a due corpi, ſecondola ſcuo-la de peripatetici: non reſtando adonque l'acqua nel ſuo luoco naturalmente collocata, non ſarà in modo alcuno concentrica con la terra ſecon­do il centro della grandezza, Et che non ſia veramente concentrica ſi può con l'auttorità di Euclide prouare, poiche ſecondo il Picolo­mini reſta di circonferenza è cerchio minore della terra, concioſia coſa che per lo theorema ſesto del terzo libro di Euclide. il centro de cerchi che frà loro ſi toccano, è neceßario che non ſia medeſimo. eſſendo adonque l'acqua sfe­rica ſe ben ſia minore della terra, ſarà il pro­prio cerchio contenuto ſecondo le ragioni dil Pico­lomini dal maggior cerchio della terra, con che non haura il medeſimo centro. il che Aristotile nel fine del ſecondo libro dilcielo uuole, poiche non reſti l'acqua nel ſuo natio luogo ſi che circondi tutta la circonferenza della terra: onde che non puo ſecondo il centro della terra eſſer' concen­trica con eſſa terra.

Non conchiudendo adonque le ragioni dil Pi­colomini, ſarà bene che abbracciamo la ſenten­za d' Ariſtotile, laquale Plinio, Strabone, Tolo­meo & molti filoſofi per tanti ſecoli hanno ſtima-ta uera, ſe bene non cuopra tutta la faccia del­la terra, ne ſi comprenda eſſere tanto profonda come la terra: con che porrò fine al preſente di­ſcorſo, conbaſciare humilmente la real mano di V.A.per la felicità di cui pregarò il Sig. Dio noſtro Signore in perpetuo.

IL FINE.